中国
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使鹿部落文化
在我国北疆大兴安岭的原始森林中，生活着一个神迷的部落——敖鲁古雅鄂温克猎民，他们长年居住在林海雪原深处，靠打猎和饲养驯鹿生活，被称为中国最后的“狩猎部落”。据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中，索伦族是农耕部落，通古斯是 游牧部落，在我国，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是鄂温克猎民，他们是历史上有名的“使鹿部落”，也是我国迄今唯一饲养驯鹿的民族。几百年来，敖鲁古雅鄂温克猎民以独具魅力的民族特点，吸引了众多的历史学家、民族学者和旅游探险家前来考察观光。
历史上，鄂温克猎民先祖几度迁徙。１８世纪初期，生活在外贝加尔湖沿岸和西伯利亚列拿河流域的鄂温克猎民先祖经过长途跋涉，迁徙到大兴安岭地区。由于这里山高林密、水草丰美，野兽出没频繁，猎民生产方式也以狩猎和饲养驯鹿为主，过着逐水草而居的游猎生活。
新中国成立以后，党和政府尊重鄂温克猎民的风俗习惯和民族意愿，特许鄂温克猎民继续用枪狩猎，并于１９６５年组织引导鄂温克猎民从中俄边境的额尔古纳河畔搬迁到距铁路沿线较近的敖鲁古雅，实现定居，对鄂温克猎民实行免费教育、免费医疗保健，支持鼓励他们发展经济，提高改善生活质量。定居后的近４０年，鄂温克猎民成为由原始社会的氏族部落直接跨入社会主义社会的民族典型，不但生产生活条件大为改善，还培养出了一批本民族的小康户、大学生、知识分子群体和公务员队伍。
现在的敖鲁古雅乡生活着５００人，其中，鄂温克人大约２３０人。他们大部分已经是定居后的猎民的第二、三代了，手里还有猎枪，但已经不以打猎为主。政府为他们提供了新的就业机会，他们靠发展自己的驯鹿饲养、出售猎产品、民族工艺品和旅游业，加速了融入现代社会和市场经济的进程。在离乡政府驻地５０到１００公里的山林中，还有四个猎民点，有３０多名习惯于打猎和在山上放养驯鹿的猎民，仍然保留着祖先原始的生产生活方式。
国家实施西部大开发战略和天然林保护工程后，敖鲁古雅鄂温克猎民迎来了发展的又一个良好机遇。党和政府从保护民族优秀文化和发展民族经济出发，在广泛征求猎民意见的基础上，决定对敖鲁古雅鄂温克猎民乡实施生态移民搬迁。本着既要靠近城市，利用城市的公共设施为猎乡服务，实现民族经济快速发展，猎民生活改善，同时又要尊重猎民意愿，尽可能保护民族优秀文化传统，保留民风民俗。经过广泛征求猎民意见，充分调研讨论，反复权衡利弊，于２００２年将新址选在根河市区三车间，并多方筹集资金，于当年完成了１０００多万元的基建施工工程。
敖鲁古雅乡生态移民规模４９８人，１７９户。移入地依山傍水，环境优美。乡内规划建有办公楼、住宅楼、猎民住宅、鄂温克狩猎文化博物馆、标准化鹿圈等，基础设施齐全，功能完备。新址接近根河市区，便于猎民子女入学、就医、购物；交通便利，紧邻Ｓ３０１省道，有利于发展民族的特色旅游业。与以往不同的是，这次猎民搬迁与驯鹿舍饲圈养相结合，最大限度地保证了猎民的基本生活来源。２００３年８月１０日，首批生态移民搬迁开始实施，１１户猎民、３２人，告别居住了４２年的旧居，牵着世代为伴的２６０头驯鹿喜迁新居。
内蒙古根河市敖鲁古雅乡民间工艺品厂
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邮编
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在我国北疆大兴安岭的原始森林中，生活着一个神迷的部落——敖鲁古雅鄂温克猎民，他们长年居住在林海雪原深处，靠打猎和饲养驯鹿生活，被称为中国最后的“狩猎部落”。据历史学家考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中，索伦族是农耕部落，通古斯是
游牧部落，在我国，这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是鄂温克猎民，他们是历史上有名的“使鹿部落”，也是我国迄今唯一饲养驯鹿的民族。几百年来，敖鲁古雅鄂温克猎民以独具魅力的民族特点，吸引了众多的历史学家、民族学者和旅游探险家前来考察观光。
敖鲁古雅乡生态移民规模４９８人，１７９户。移入地依山傍水，环境优美。乡内规划建有办公楼、住宅楼、猎民住宅、鄂温克狩猎文化博物馆、标准化鹿圈等，基础设施齐全，功能完备。新址接近根河市区，便于猎民子女入学、就医、购物；交通便利，紧邻Ｓ３０１省道，有利于发展民族的特色旅游业。与以往不同的是，这次猎民搬迁与驯鹿舍饲圈养相结合，最大限度地保证了猎民的基本生活来源。２００３年８月１０日，首批生态移民搬迁开始实施，１１户猎民、３２人，告别居住了４２年的旧居，牵着世代为伴的２６０头驯鹿喜迁新居。